淮水之畔，寻访双墩文化遗址，发现珠城文明之光
七月中旬的一个下午，雨后初晴，骄阳似火，我专程去寻访了双墩文化遗址及其春秋墓。
我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？这是人生的终极疑问，是你我日益遭遇到的困惑。素来喜欢行旅的我，尤其对历史文化陈迹颇感兴趣。在过去的岁月里，我曾专程寻访过几处古老的文化遗址，比如汤家墩、金山神墩，其中前者年代大约为殷墟文化一期, 出土的西周时期的“饕餮纹青铜方彝”在国内少见，可谓一方土地的一张考古名片。
双墩文化遗址位于蚌埠淮上区小蚌埠双墩村，南距淮河2公里，北边的不远处有北淝河绕过。自上个世纪80年代开始，这里成了世人关注的焦点。1985年蚌埠市博物馆普查组在一片“瓦碴地”的土坡和台地上，发现很多陶片和夹沙陶片，具有早期陶器的特点，于是在普查卡上写下了：“蚌埠双墩新石器时代遗址，1985年8月5日。”
1986年10月，在遗址北部和东部掘两个探方，发现红色彩陶残片。接着，发现了陶塑纹面人头像和数量巨大、种类繁多的陶器、石器、蚌器、骨器，大部分为生活器皿和手工渔猎工具，很多陶片上还有刻画符号。经测定，遗址距今7000年左右；陶塑纹面人头像被定为国家一级文物。
1994年6月26日，《中国文物》刊登了陶塑纹面人头像的研究文章，被定为“双墩文化”的标志。
双墩出土的陶塑纹面人头像，两条长长的月牙眉，一双带着笑意的眼睛；丰满的脸上，两侧用珠子连成的弧线，与额头的雕题印记呼应，具有完美的纹面修饰。那只不纯真的笑容，象征着先民们早期智慧的成熟。
在遗址出土陶器、石器、蚌器、骨角器等大量珍贵文物中，且不说那些器皿功能，已有了罐、坛、盆、釜、碗的分类，形体达到了相对标准化的规格，更重要的是，607件陶器底部刻画有图案和符号，明显是用抽象方式创作而成的。显示当时人类已具备象形、指事、会意等方面的文字功能；所刻画的图案线条流畅、造型生动，具有很高的历史研究价值和艺术鉴赏价值。
这些器皿刻画符号，反复出现，初步带有规律性。它明显地表现了先民之间交往使用的功能，这表明先民们已从结绳记事向甲骨文的过渡。从图文同源追溯中国文字起源，双墩器皿上的刻画图案和符号，已被专家确认是我国文字的重要起源之一。
大量出土的文物表明，远古时代的双墩，南临淮水，北有淝河，四周低洼，茂密的丛林覆盖着湿地沼泽。他们就地取材，以树木架构，仿照树上鸟巢做成尖顶房屋，在底部用树立的柱子，埋在地下做根基，搭成干栏式建筑，过着巢居式的生活。
行走在双墩这一片土地上，思绪将我带到了亘古的年代，想象这里生活的场景：群鹿奔跑，野猪嚎叫，双墩先民们用自制的弩猎取；河边的扳网，打起鲜活的鱼虾；水稻熟了，就用蚌镰收割回家。土窑旁的工厂，手工匠人在精心制作陶坯。妇女们已经学会养蚕，有了简单的束丝，用骨针可以缝制衣物。在这片宜居的土地上，远古的先民过着日出而作、日落而息的生活；在质朴生活中，远古的先民不断创造了人类的精神文明。
因此，双墩文化遗址被誉为“淮河文明之光”，其出土的陶塑纹面人头像，被誉为蚌埠地区的人文始祖，以雕塑的艺术形式，树立在市区的淮河文化广场。
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