古宿州八景，是宿州上下两千年的历史文化缩影 - 徽帮棋友会

八景，我国古代约定俗成的一种风物景观，也是人文文化的一种历史体现。后来名胜地多称其景物为八景。

作为代表性的八处景物常常是某一名胜地、或者扩大到某一城市或地区的著名景物的集合，并多为它们的历史和人文的重要反映和象征，历代文人墨客也多集中予以题咏描绘。八景的选择和命名也成为一种特有的文化现象，如部分城市曾进行过八景的评议和更新。

宿州八景产生已久，“闵墓松风”可追溯到春秋时期，今日属淮北市区的“相灵叠翠”中的相山庙建于晋等。

徐园，明朝徐王墓地。在埇桥区夹沟镇北，丰山左，龟山右。徐王姓马，明太祖高皇后马氏之父，洪武二年，被追封为徐王。

明朝时期，此地属于闵子乡，徐王墓有树木参天，葱郁蔽日，古人称“徐园芳树”。

今日，徐园芳树，早已不复存在，据当地村民所说，偶尔能在田地里捡到古时的砖瓦。断碑颓垣，让人惋惜。

宿州古城内西北隅，是原宿州州治，州署上有谯楼，又称鼓楼，是用以守望和报更时的楼。

鼓楼两层，共5间，较为雄伟，每当晚霞似火、薄暮来临之际，州人总能听到州治谯楼上传来声声暮鼓，深沉而悠长，故日“谯楼暮鼓”。

时过境迁。现在，谯楼早已不复存在，但那深沉的暮鼓声仍然不时在人们心头回响。

据《宿州志》记载：宋朝苏轼任徐州太守时，赠送宿州太守墨竹一本，宿州太守把它们刻在石头上，并建了一座亭子，取名为“扶疏亭”，后几经毁坏和重建，现仍存于宿州老城墙上。

据明弘治《宿州志》载：“东坡守徐时，遗墨竹一本于宿，好事者刻诸石，构亭贮之，名日扶疏。”今存残碑一段，碑上镌刻着苏轼的墨竹画，墨竹左下角有苏轼题诗一首：“寄卧虚寂堂，月明浸疏竹。泠然洗我心．欲饮不可掬。”

睢阳，据明嘉靖《宿州志》卷之一《地理志》释：“睢阳，以睢水名，非唐睢阳。”睢水即濉河，位于宿州城北。

据清《宿州志》手绘图，古道上有一宝塔。说明，以前的宿州城周围是有镇城宝塔的。

如今，睢阳古道已成为省道，系水泥路面或柏油路面，是宿州东向西去的重要陆路通道。

古宿州有县四、镇八，宿州蕲县有荆山镇，元朝后，怀远县改属濠州，而蕲县降为镇，并入宿州。荆山今属蚌埠怀远县、相山今属淮北市。

相山山脉自徐州蜿蜒而来，主峰为皖北地区至高点。山顶云洞吞吐云树、顷刻万端；香炉峰形势惟峭；叠翠峰翠色诱人。

相山层峦起伏，翠柏苍劲，景色清幽。山南麓有庙，晋太康五年创建，唐、宋、元、明、清多有重建，并修建石碑多方，也被称为“显通寺”。现在的相山风景区绚丽而美好，是人们喜爱的旅游目的地。

红尘飞不到。古寺锁秋烟。这里为古宿州八景之烟寺晨钟。

烟寺，埇桥区夹沟镇北镇头寺，又名“大龙泉寺”。寺院内苍松翠竹，树木葱茏，有珍珠泉自院内流出，与山半腰的呵泉合流，浇灌着数百亩香稻米。

闵墓，是孔子门徒闵子骞之墓，位于埇桥区曹村镇闵贤集北数里闵祠村。

过闵贤集北数里有闵祠、闵墓，这里是闵祠村，是孔子弟子、二十四孝之一闵子骞的故乡。闵墓上古松千株，风起涛涌，故有“闵墓松风”之说。

闵子祠堂官道西，芦花遍地草萋萋。阶前几个长松树，不是慈乌不敢栖。

这里的符离，即宿州市城北二十里的古符离，北临濉水。

古符离，前临濉河。古时濉河上无桥，过河全靠小舟摆渡。

每天清早，晨光初露，符离渡便聚集着许多要过河的人，当时的濉河，水面宽阔，迂回曲折，舟船往来如梭，一派紧张繁忙的景象。

图片来源于宿州风车瀑布广场的八景廊、清朝《宿州志》